乾成以“推動(dòng)中國(guó)法治進(jìn)步”為使命,，以“打造卓越的新生代法律服務(wù)機(jī)構(gòu)”為愿景,，秉持“愛與創(chuàng)造”的核心價(jià)值觀?！扒伞痹从诠艜小扒涸嗬憽?，其釋義蘊(yùn)涵于“元,、亨、利,、貞”之中,。元、亨,、利,、貞對(duì)應(yīng)春、夏,、秋,、冬四個(gè)季節(jié)，象征著萬物生存,、通達(dá),、完善、堅(jiān)固的四個(gè)階段，寓意事物從無至有,、從有到小,、從小到大，從大到強(qiáng),、從強(qiáng)到久的過程,。元、亨,、利,、貞對(duì)應(yīng)仁、智,、禮,、信四種德行，意旨不斷提高修養(yǎng),，推己達(dá)人,，謙和忠恕，和諧禮讓,、注重信譽(yù),。 

在業(yè)務(wù)領(lǐng)域，“元亨利貞”意味著乾成律師加強(qiáng)學(xué)習(xí),，不斷提高執(zhí)業(yè)水平,；嚴(yán)謹(jǐn)盡責(zé)，保護(hù)當(dāng)事人合法利益,。在管理領(lǐng)域,，"元亨利貞"意味著立足行業(yè)，制定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,；以人為本,，為員工提供發(fā)展空間和資源支持；公平公正,，通過有效制度提高工作效率,。在道德領(lǐng)域，"元亨利貞"意味著乾成律師恪守律師職業(yè)道德,，珍視職業(yè)聲譽(yù),；注重禮儀，規(guī)范服務(wù),?！霸嗬憽币嘣⒁馇扇饲诿銊?wù)實(shí)、高效創(chuàng)新,、專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn),、協(xié)作團(tuán)結(jié),、愛心積極。

從人文情感和文化自然出發(fā),，用空間藝術(shù)構(gòu)建樸素的空間美學(xué),，打造律所和文化交流功能一體的新生代體驗(yàn)空間。本案辦公室裝修設(shè)計(jì)旨在創(chuàng)造一個(gè)帶有開敞通透,、具有時(shí)代感,、面向未來的藝術(shù)性辦公場(chǎng)所。 

“林盡水源,，便得一山,，山有小口，仿佛若有光,。便舍船,，從口入。初極狹,，才通人。復(fù)行數(shù)十步,，豁然開朗,。土地平曠，屋舍儼然,，有良田美池桑竹之屬,。阡陌交通，雞犬相聞,。其中往來種作,，男女衣著，悉如外人,。黃發(fā)垂髫,，并怡然自樂……” 

空間平面布局深入理解辦公需求，共享區(qū),、員工區(qū)與高管區(qū)三區(qū)分離,，以共享區(qū)為中心向兩邊延伸；一改“曠﹑大﹑無”的手法,，從“桃花源記”中取得靈感,，以小見大。前臺(tái)接待“小而真”,，臨面形象墻就是律所名稱,，前臺(tái)接待的作用就是讓每天上班的乾成人和蒞臨的每一位朋友能夠體會(huì)“真實(shí)和不虛”。 

大乘佛學(xué)有“實(shí)相一相,，所謂無相,，即如如相”的說法，一切有形世界的物質(zhì)或是人大腦中的觀念，都可稱為法,，這些法是虛幻不實(shí)的,，真實(shí)的世界乃是平等一體的實(shí)相,它是無分別的。當(dāng)然,這實(shí)相世界并非抽象絕對(duì)的精神本體,或者如中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)所說的“道”,，而是不受人們妄念纏繞,、任由世界自在顯現(xiàn)的存在本身。所謂“即如如相”,，禪宗所謂“青山自青山,，白云自白云”“我來問道無余說，云在青天水在瓶”,，就是如相,。其實(shí)這個(gè)“法”是生命的真意，也是“法大于人,、法高于權(quán)”的觀念,。律師人的法治思維是將法律作為判斷是非和處理事務(wù)的準(zhǔn)繩，它要求崇尚法治,、尊重法律,，善于運(yùn)用法律手段解決問題和推進(jìn)工作。 

前廳的視野極佳,，遠(yuǎn)觀山海﹑俯瞰繁花,。讓每一位來賓“懂放下”，“想得開和能舍得”才是人生智慧般若境,。本源清凈心,，它是人的自性。所謂“夫無心者,，即真心也,。真心者即無心也”禪宗以真無心為體，念即是真如心體之用,。于念中不念,，在不念中有念。無念,，不是什么都不想,，而是強(qiáng)調(diào)無所系縛，不沾不染,，一切都在平常中,。 

律所的核心價(jià)值觀“愛與創(chuàng)造”融入空間細(xì)節(jié)中，律史墻恍如從時(shí)間長(zhǎng)河飛遁而來的一條遠(yuǎn)古巨龍,?！暗婪ㄗ匀弧暴p“法天象地”,。東方哲學(xué)從莊子的“有實(shí)而無乎處者，宇也;有長(zhǎng)而無本剽者,，宙也,。”到佛法里的“諸法相續(xù)遷流,，剎那生滅之分位者,，假立為時(shí)。這是闡述時(shí)間的真相和本質(zhì),，這是“無造作,，無是非，無取舍,，無斷常,無凡無圣,。經(jīng)云:非凡夫行，非圣賢行,，是菩薩行”,，去除目的、欲望,、造作,，去除一切分別見，就連成圣成佛的欲望也去除,，平常心是平等一禪心，是諸法平等的真正落實(shí),。至繁歸于至簡(jiǎn),，材料設(shè)計(jì)與功能設(shè)計(jì)，感性與理性的和諧統(tǒng)一,，溫暖,、純粹、寧靜的氛圍基調(diào)得以彰顯,。