江城武漢，這個(gè)從古云夢(mèng)澤發(fā)展起來(lái)的城市，江河湖塘,，星羅棋布,；浩瀚長(zhǎng)江與漢水，慷慨地流經(jīng)中心城區(qū)；這兩支源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的寶貴淡水資源，如此豐沛地哺育著江城人民。秋末泛舟,，悠然江上。岸邊的密林和江泥沖刷出來(lái)的攤頭,，高低起伏,，平淡安逸，皆收于夢(mèng)中,。今天鄭州餐廳裝修公司金博大裝飾小編為您推薦江上隱東方美學(xué)中餐廳設(shè)計(jì),！

中國(guó)古代，漁父形象和漁隱的生活方式是隱逸文化的經(jīng)典符號(hào),，也是象征,。自蒙人南下，漢族文人仕進(jìn)無(wú)門,，社會(huì)地位驟降,，多數(shù)選擇了隱逸山野，于是,，漁隱便頻繁出現(xiàn)在了紙絹上,。結(jié)合武漢特有的地理位置和中國(guó)傳統(tǒng)人文精神，遂決定為江城食客帶來(lái)“隱士餐飲文化”實(shí)踐,。

近鄰日韓,，他們繼承和發(fā)揚(yáng)了“東方隱士文化”，經(jīng)過(guò)數(shù)百年來(lái)的沉淀和演變,，通過(guò)藝術(shù),、建筑、器物、飲食回歸當(dāng)代生活,，并以“詫寂,、幽玄,、物哀”這三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)詮釋東方文化,，創(chuàng)造屬于本國(guó)的文化語(yǔ)境。

“隨方置象,，各有所宜,，寧古無(wú)時(shí)，寧樸無(wú)巧,，寧儉無(wú)俗”作為中國(guó)文人隱士審美的共識(shí),，設(shè)計(jì)者將審美觀念應(yīng)用到餐廳的空間陳設(shè)、VI設(shè)計(jì),、背景音樂,、服裝、燈光和藝術(shù)品選擇中,。從意境到形式都有體現(xiàn)：物料的選擇上,，回收老木、使用古樸的石料為空間增添時(shí)間的深度及豐富聯(lián)想,。就現(xiàn)階段的商業(yè)環(huán)境而言,，流水線式的工業(yè)化創(chuàng)造，無(wú)法支撐深刻的文化內(nèi)涵,，但與舊物一起,，卻能碰撞出獨(dú)特的記憶點(diǎn)。

美,，不存在于物體之中,，而存在于物與物產(chǎn)生的陰翳的波紋和明暗之中。燈光設(shè)計(jì)中,，把控明暗對(duì)比的強(qiáng)弱,，創(chuàng)造出一種幽微迷人的高級(jí)用餐氛圍。編曲方面,，邀請(qǐng)藝術(shù)家為《江上隱》量身定制,，把握音樂對(duì)氛圍的影響，大音希聲,，讓空間沉靜下來(lái),，呼應(yīng)“隱”的內(nèi)涵。

樸素的事物有直抵人心的美感,，大漆作為楚文化的強(qiáng)符號(hào),，廣泛應(yīng)用在空間的器皿選擇上，符合《江上隱》的在地性文化定位。服裝設(shè)計(jì)中,，使用“夏布”,，“香云紗”等中國(guó)傳統(tǒng)面料，裁剪大氣簡(jiǎn)約,，面料在幽暗的燈光下,，自然散發(fā)出獨(dú)特的質(zhì)感和輪廓。

澆書,，清影,，漁影，秀石,，寒沽,，望月，懷鶴,，春曉,。訪莊、釀桃,、風(fēng)竹,、疏林。江上隱主理人設(shè)八間包房及四個(gè)卡座,。取自元代畫家吳鎮(zhèn)作品的題詞,，中國(guó)古代文人的閑適隱居，變成了江城人民超然的餐飲姿態(tài),。

-水墨畫家根據(jù)空間精神的專門創(chuàng)作,。首先，強(qiáng)調(diào)極簡(jiǎn)精神,，中國(guó)哲學(xué)的虛,，是實(shí)的生命的養(yǎng)成。第二,，單色之玄,，中國(guó)畫中的空白，使空白具有了生命的呼吸,。用水墨反復(fù)在宣紙上渲染,，這種渲染，既可控又不可控,。水墨在宣紙上自然滲透,，是不可控的，但方向,、層次,、濃淡又是意象的,，人的主觀性與水墨的自然性獲得一種偉大的平衡，人和自然共呼吸,，使餐飲空間擁有獨(dú)與天地精神相往來(lái)的“漁隱”精神,。選擇一位可以提供抽象范式的水墨藝術(shù)家，用當(dāng)代理念直接宋元境界,，又含極簡(jiǎn)主義和單色繪畫的理法,，是“隱逸”空間的重要襯托手段。

室內(nèi)外,，空間和自然環(huán)境的變化,，本案中餐廳設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)著中國(guó)文化中關(guān)于“江”和“隱”的壯闊,、流轉(zhuǎn),，從宋元到當(dāng)代，致力于使用中國(guó)傳統(tǒng)物料和文人審美哲學(xué),，這也是設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)想表達(dá)的主要設(shè)計(jì)觀念,。